人對(duì)“夢(mèng)”的執(zhí)著，有了詩(shī)詞造境、散文抒情、小說(shuō)造夢(mèng)、電影圓夢(mèng)等“夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)方式，普洱非遺客廳將“夢(mèng)”落于現(xiàn)實(shí)，讓傳統(tǒng)文化變得可見(jiàn)、可觸、可感。普洱非遺客廳坐落于普洱市區(qū)茶山腳下，幾面透明晶亮的玻璃墻，將屋外的陽(yáng)光和風(fēng)景予以“開(kāi)放”，打造出一個(gè)能讓心靈放慢、盡享細(xì)節(jié)的精神家園。方寸之間，動(dòng)靜相宜，無(wú)不體現(xiàn)茶與非遺文創(chuàng)的融合，把普洱茶生長(zhǎng)源頭的民俗、生活、文化和藝術(shù)通過(guò)這個(gè)媒介呈現(xiàn)在世人面前，感受境、器、茶的相融之美。
普洱非遺客廳由普洱市文化館與普洱景素茶文化有限公司聯(lián)手打造，是普洱非遺文化的記憶點(diǎn)和旅游形象的新名片。“非遺客廳”依托普洱豐富的非遺文化資源和旅游資源，為旅游者拓展新的文化消費(fèi)場(chǎng)景，讓非遺為旅游賦能，成為游客觸手可及的消費(fèi)新風(fēng)尚，為本地居民和外地游客提供了一個(gè)文化體驗(yàn)和休閑消費(fèi)的綜合性場(chǎng)所。
置身其間，淺黃木雕飾于墻面鋪陳，精致削成細(xì)條整齊圍作屏風(fēng)、簾幔，暖黃色地板盈盈映照著店內(nèi)的器物小景，清俊典雅，玲瓏別致。陽(yáng)光越過(guò)琉璃，均勻地鋪設(shè)在景素的每個(gè)地方，院角翠竹郁郁蔥蔥，伴清風(fēng)送懷，蒙絡(luò)搖曳。
徜徉在普洱非遺客廳，手邊觸摸的每一件器物都有自己的生命。各種精美的茶具琳瑯滿(mǎn)目，集觀(guān)賞與實(shí)用價(jià)值于一體。樓梯轉(zhuǎn)角、廳堂墻壁，掛滿(mǎn)了原上海畫(huà)報(bào)社資深攝影家姚倬的攝影作品。姚倬是在普洱插隊(duì)的老知青，在他的鏡頭下，凝固了普洱幾十年發(fā)展變遷的歷史斷面，從中可以看到“老思茅”最真實(shí)的生活掠影。在這里，借助文化賦能的非遺產(chǎn)品被賦予了生命的靈魂，在歷史的追溯、經(jīng)驗(yàn)的交談與價(jià)值的選擇中，人與物在此惺惺相惜。
此外，店里還陳列了鎮(zhèn)沅黑古陶、金水漏印、傣錦、哈尼刺繡、絕版木刻版畫(huà)、馬幫銀器、景谷陀螺等普洱非遺產(chǎn)品，并還在持續(xù)發(fā)掘和孵化新產(chǎn)品。這些非遺好物靜默得像謙遜的老者，遺世獨(dú)立，氣韻十足。當(dāng)你走近它時(shí)，它滔滔不絕的故事會(huì)讓你驚詫不已，不由得深陷其中。
感受老藝術(shù)家們的熱忱與堅(jiān)持
在普洱非遺客廳，還能欣賞到由普洱茶樂(lè)團(tuán)的老藝術(shù)家們奏樂(lè)演出融合滇戲、花燈、民族小調(diào)等曲藝的茶樂(lè)瑰寶——《普洱茶樂(lè)》。這些老藝術(shù)家將詩(shī)、詞、歌、舞融入普洱茶樂(lè)中，充分彰顯出這種傳統(tǒng)曲藝的獨(dú)特藝術(shù)魅力。
《普洱茶樂(lè)》分為《孔明興茶》《民安奉茶》《古道貢茶》《九州覓茶》四個(gè)樂(lè)章。第一樂(lè)章講述了諸葛亮舉兵南征時(shí)，大片種植茶樹(shù)，造福后代；第二樂(lè)章講述了《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于普洱茶的故事；第三樂(lè)章講述了馱著貢茶的馬幫晝夜兼程來(lái)到京城，受到乾隆皇帝的贊譽(yù)，并欽賜御匾“普洱貢茶”的故事；第四樂(lè)章講述了鎮(zhèn)沅千家寨生長(zhǎng)著2700年的茶王樹(shù)，瀾滄邦崴傳承著千年過(guò)渡型古茶樹(shù)的實(shí)例，以此說(shuō)明普洱作為“世界茶源”的“先天條件”。
當(dāng)一群年近七旬的老藝術(shù)家們奏響《普洱茶樂(lè)》時(shí)，抑揚(yáng)頓挫的古樂(lè)仿佛開(kāi)啟了一道歷史的大門(mén)，將人們拉回了那段茶香氤氳的悠遠(yuǎn)歲月。
除了《普洱茶樂(lè)》之外，普洱茶樂(lè)團(tuán)歷年來(lái)還演出過(guò)滇劇《荷花配》和《楊門(mén)女將》、花燈劇《十五貫》等優(yōu)秀的非遺曲目，為非遺的傳承與發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。
“最好的傳承就是生活”，這是景素對(duì)非遺文創(chuàng)的經(jīng)營(yíng)理念。把茶、茶藝和茶道、茶文化和歷史以一種生活美學(xué)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，讓大家更深刻地認(rèn)識(shí)普洱茶。同時(shí)，融入非遺文化的元素，且不僅僅是單純的實(shí)物展示，而是結(jié)合非遺傳承人的口授心傳與實(shí)景演繹，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中找到一個(gè)通行的窗口，身體力行，讓它如甘霖匯成涓涓細(xì)流，流進(jìn)人們的心田。
普洱非遺客廳以創(chuàng)意設(shè)計(jì)呈現(xiàn)普洱茶文化，推出“普洱茶唱片”文創(chuàng)產(chǎn)品，為人們開(kāi)啟了一場(chǎng)聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)的感官旅行。設(shè)計(jì)師從黑膠唱片中獲取靈感，放下唱針，喇叭里便響起了民歌。蕩漾著茶香的普洱民歌，幻化成黑膠唱片上一圈一圈的音軌。整體設(shè)計(jì)成黑膠唱片的樣式，新穎獨(dú)特，突破普洱茶包裝傳統(tǒng)的印象，配合上NFC技術(shù)，喝普洱好茶，聽(tīng)普洱民歌。
如何讓非遺“飛”入尋常百姓家？普洱非遺客廳無(wú)疑為這個(gè)難題提供了參考案例。景素選擇鎮(zhèn)沅黑古陶為源，通過(guò)技術(shù)突破、產(chǎn)品場(chǎng)景化設(shè)計(jì)、感官提升，實(shí)現(xiàn)黑陶茶器化，創(chuàng)新出普洱黑陶系列文創(chuàng)產(chǎn)品，得到了市場(chǎng)的廣泛認(rèn)可。普洱非遺客廳成為了普洱非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路上的一盞燈、一團(tuán)火，在非遺的傳承之路上發(fā)光、發(fā)熱。
非遺和文創(chuàng)是源頭和流水的關(guān)系，保留的是傳統(tǒng)技藝、文化根源，創(chuàng)新的是具有在地性、當(dāng)代性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。普洱非遺客廳的設(shè)立，為非遺的生活化傳承提供了一方穩(wěn)定的空間，“最好的傳承就是生活”在這里絕不只是一個(gè)口號(hào)，而是始終得以真正踐行的行動(dòng)。
