普洱旅游景點(diǎn)推薦--碧溪古鎮(zhèn)。碧溪古鎮(zhèn)位于墨江哈尼族自治縣聯(lián)珠鎮(zhèn)，坐落在縣城北部，距離縣城10公里，是一座青山環(huán)抱、建筑古樸、鄉(xiāng)里和睦的古鎮(zhèn)，也是普洱市歷史風(fēng)貌保留較為完好的一個(gè)古鎮(zhèn)。踏著歲月的足音，碧溪古鎮(zhèn)有許多故事值得我們尋覓與回味……跟隨普洱旅游地接策劃小編一起來(lái)看一下吧。

在滇南山重水復(fù)的哀牢山腹地，藏著一個(gè)距今600余年歷史的古鎮(zhèn)——墨江縣碧溪古鎮(zhèn)，從明代永樂(lè)四年（公元1406年）筑城至今天，它一直默默地、靜靜地矗立在這里，讓初來(lái)乍到的旅人出其不意。
站在山坡上鳥瞰山坳中的古鎮(zhèn)，雖不及平遙古城那般華麗與宏偉，但那些錯(cuò)落有致、層層相依的青瓦白墻，給人一種庭院深深的厚重感。穿過(guò)大院走進(jìn)房屋，雕鳳鑿蝶、繪蝴畫龍，讓人不禁感慨：在這哀牢山深處，有如此建筑，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。
明代永樂(lè)四年起，在這里設(shè)置元江軍民府轄下的恭順州來(lái)統(tǒng)管今墨江縣全境和今江城哈尼族彝族自治縣，紅河哈尼族彝族自治州綠春縣一部分地域，直至明嘉靖十二年（公元1533年）把恭順州治移駐他郎寨（今墨江縣城），州治歷史有百年之久，成為中原文化和滇南邊地文化碰撞、融合、演變、發(fā)展（特別是以儒文化為代表的中原文化和以山地稻作農(nóng)耕為代表的哈尼族文化之間的交流和融合）的一塊福地。
草木一春秋，人生數(shù)十年。起屋建房的人已經(jīng)湮沒(méi)在云涌塵淀的歲月里，而這些建筑物卻跨越時(shí)空，雖大多朱顏已改、原貌難覓，但雕欄石砌依然在。

行走在碧溪古鎮(zhèn)悠長(zhǎng)的長(zhǎng)巷間，感受漸漸褪去的古風(fēng)，尋找歷史舊貌遺物，思古之幽緒，轟然撲擊心靈。普通人家的居家日常，在犬吠雞鳴和油鹽醬醋及鄰里絮語(yǔ)中，度越一生，渾然成趣。在全然不受大都市氣象萬(wàn)千的影響下，貯藏著一段段顯現(xiàn)于歷史煙云中的精彩與生動(dòng)。
在古鎮(zhèn)里，何姓、庾姓、黃姓、段姓等幾大望族富戶和鐘鳴鼎食之家先后走出了許多社會(huì)棟梁和飽學(xué)之士，如庾氏三雄及其何、黃、段等家族的先民和后人，不僅有文化界名流，亦有軍政要人。他們中有人今雖散居與活躍在海內(nèi)外，但他們的根在碧溪。
古鎮(zhèn)里生活的大部分人都是漢族，這些漢族自稱是從“南京應(yīng)天府柳樹灣灣老埂腳”遷徙來(lái)的，說(shuō)得有鼻有眼，就像是昨天才發(fā)生的事，不置可否。而古鎮(zhèn)周圍則幾乎都是哈尼族中的碧約、豪尼、多塔、卡多等支系，亦有零星的彝族、拉祜族，構(gòu)成了多民族和諧共生的山居畫卷。
自古以來(lái)，云南都帶有神秘色彩，地處哀牢山腹地的碧溪一帶亦是如此。史實(shí)翔實(shí)、令人稱道的司馬遷在《史記·西南夷列傳》中，也只有“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)……皆氐類也。此皆巴蜀西南外蠻夷也?！比绱藦V袤遼闊的大地，僅寥寥數(shù)語(yǔ)。

以往研究墨江的史籍最早可追溯到元代，說(shuō)“元憲宗四年（1254年），他郎內(nèi)附，立為二千戶，隸屬寧州萬(wàn)戶府。后改設(shè)他郎寨長(zhǎng)官司（今墨江縣城），隸屬元江路，長(zhǎng)官司曙設(shè)他郎寨。”明永樂(lè)三年（1405年）“改他郎寨長(zhǎng)官司為恭順州，州治所駐碧朔（今碧溪古鎮(zhèn)），明嘉靖十二年（1533年），移恭順州治所至他郎寨（今墨江縣城）?！敝燎宄?，因?yàn)闅v史離今天并不是很久遠(yuǎn)，加之清朝又極為重視各種史志的修編，留下了極為豐富的資料，墨江的歷史足跡便清晰起來(lái)。
為了尋找當(dāng)年恭順州府的確切位置，筆者無(wú)數(shù)次走向碧溪，尋訪、徘徊、考量、探索，但始終未果。
據(jù)介紹，在碧溪古鎮(zhèn)內(nèi)，曾有幾座建筑飛檐斗拱、造型美觀，非常能體現(xiàn)碧溪的建筑特色。
八角樓，三層樓土木古塔式建筑，底層為四根大柱支持，平時(shí)二、三層樓大門緊鎖，偶爾也有一些宗教活動(dòng)在三樓開展，大部分時(shí)候只有樓角飛檐掛著的風(fēng)鈴，隨風(fēng)搖曳，叮鈴寂寞。
八角亭，三層樓土木頂式建筑，頂上置大銅葫蘆。外觀雄偉、壯觀、氣派非凡，每月初一、十五有人登監(jiān)三樓燒香作拜，祈求保佑。

碧溪四廟，其一是財(cái)神廟（現(xiàn)為碧溪完小校址），其二是大廟（現(xiàn)為碧溪中學(xué)校址），其三是觀音閣（現(xiàn)為碧溪中學(xué)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)），其四就是地母廟。
在碧溪古鎮(zhèn)內(nèi)，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了4塊碑刻，雖然刻錄的都是貢稅捐物的瑣碎事件，但它卻是古鎮(zhèn)人們真實(shí)生活的再現(xiàn)
碧溪古鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)存的20多棟四合院中，具有明清風(fēng)格的建筑為多。層層門廊，深深庭院。他們的主人曾趕起騾馬，踏上南來(lái)北往的茶馬古道，靠智慧、也靠謀略，積攢了大筆的財(cái)富，而后回到碧溪，建起了華屋高院，想在哀牢山的陽(yáng)光下，打發(fā)余生。
我想，在那風(fēng)起云涌的年代，個(gè)人是無(wú)法掌控命運(yùn)的。時(shí)光流逝了，還活著就是知足的人生。
我們無(wú)法去明明白白地復(fù)原他人的歷史，就如人生不能復(fù)制和重來(lái)一樣。碧溪古鎮(zhèn)的迷人之處，往往就在于此。
要問(wèn)流過(guò)的時(shí)光，更要問(wèn)我們的心。
也許，答案就在時(shí)光的星空中。